Viriato

Los renacentistas, en general, pensaban que el destino de un pueblo se cifraba en la educación de sus gobernantes, de ahí que los filósofos tuviesen una vertiente pedagógica marcada. Acabo de leer un libro excelente de un profesor de la UNAM, en el que defiende que el renacimiento novohispano es muy superior al italiano, y precisamente, uno de los elementos que subraya es, también, el elemento educativo, que se plasmó en infinidad de instituciones que, a su vez, se nutrían de lo que estos intelectuales aprendían de las culturas autóctonas. Seguro que, como renacentistas, tenían bien presente la historia antigua. Recuerdo que en mi primera infancia, quizá en parvulitos (qué nombre tan hermoso avasallado por la terminología “moderna”), leíamos (o a lo mejor era algo más tarde, aunque creo que de aquella ya sabíamos) la historia de Viriato. Jamás se me olvidó. Nunca se borró de mi memoria que fue un caudillo lusitano y que a sus asesinos, al ir a cobrar, se les dijo: “Roma no paga a los traidores”. Nunca se me ha olvidado eso y si la educación franquista quería meter eso en mi mente, a fe mía que lo consiguió, pero no fue nada malo, vaya que no. Seguramente no fuese progresista, pero el hecho es que fue una idea bien sensata. Roma no paga a traidores: cuántas veces he pensado que la deslealtad, la hipocresía y la falsedad son el mayor de los pecados que pueden darse entre las personas. Y cuánto ha cambiado el cuento en nuestra época. Viendo las realidades políticas consuetudinarias (las ansias de unas hebras de poder son tan fuertes…) uno ve que la historia se ha dado la vuelta y es Roma la que se ha vuelto traidora. Roma, el sueño que era Roma (como se le hacía decir al emperador Marco Aurelio en la película Gladiator) se ha vuelto una pesadilla para los que están cerca de ella. Desde luego, entre la imagen de Roma que aprendí siendo párvulo, república fuerte, leal y que no premia la traición, y la imagen de la democracia desigualitaria que nos ha tocado en suerte, ¿se puede siquiera elegir?