El pato de Tomás de Aquino y la vaca Petrina

Tomás de Aquino, en su texto De veritate dice lo siguiente: “El entendimiento, en efecto, puede pensar que él no existe y que él no entiende, aunque nunca piensa sin existir o sin entender”. La filosofía moderna se agarrará a una idea semejante para evitar el escepticismo total (aquello de pienso luego existo). Todo esto lo podemos rastrear mucho más atrás y de modo preclaro en San Agustín: si me equivoco, existo. Ha llovido mucho desde entonces y ahora lo más normal es pensar que si el entendimiento piensa que no existe, no existe. Saltamos de lo epistemológico a lo ontológico sin despeinarnos, que dirían los que usan palabras de a kilo. ¿A quién vas a creer, a mí o a tus ojos? ¿Qué vas a creer, lo que estás viendo y oyendo o ese discurso enrevesado que justifica que la ley que has derogado por intereses electorales en realidad no ha sido derogada, sino que se ha vuelto mucho más punitiva de manera desinteresada? El mundo está tan desencajado que, como decía aquel, vemos algo que parece un pato, anda como un pato, grazna como un pato, pero por arte de birlibirloque es una vaca, porque entendemos que es una vaca. Y así llevamos años escuchando a políticos, intelectuales y demás gentes amantes de la “interpretación profunda” tan cara a las corrientes setenteras, donde una cosa “en realidad” es otra y una afirmación “en realidad” quiere decir otra cosa. Los malos hermeneutas e intérpretes de la realidad han puesto las cosas patas arriba y, lo que es casi tan grotesco, consideran que quien no acepta esas lecturas de parte o es mala persona o es bobo. Cuánto poder tiene quien controla el poder. No sé si, contradiciendo al Aquinate, piensan sin existir, pero sí parecen existir sin pensar.