La vetula y sus revelaciones

Tomás de Aquino defiende la necesidad de la revelación en multitud de textos. Quizá uno de los más célebres es en el que cita a la vetula, la viejita teóloga. Así dice: “Ninguno de los filósofos pudo, antes de la venida de Cristo, con todo su esfuerzo, saber tanto acerca de Dios y de lo necesario para la vida eterna, cuanto sabe cualquier viejecita por la fe, después de la venida de Cristo". La vetula medieval como alegoría de la persona más iletrada y, sin embargo, más llena de fe, hasta que llegó el tiempo en el que acumular experiencia y tener confianza, esperanza y caridad quedaron arrinconados en favor de tener un puestito de intelectual orgánico en Versalles o conocer a fondo la Playstation y sus cacharrerías.

No hace mucho asistí a una conferencia sobre si era lógicamente defendible la unión hipostática. Tras un debate largo pareció clara la tesis de la conferenciante de que no había imposibilidad lógica en sostener las tesis de Nicea y Calcedonia. Pero allá hubo que sacar a relucir las proposiciones reduplicativas y otra serie de artificios que no suelen ser elementos de comentario del tabloide o de las series de Netflix. La clave del asunto de la ponente fue la siguiente: si aceptas la tesis como revelada, esto es lo que puedes decir de ella. Si no aceptas la tesis de la unión hipostática, entonces ya este desarrollo no tiene sentido. Se trata de partir de un dato revelado y mostrar que es razonable. Esto y no otra cosa harán los grandes teólogos.

El hecho es que si no me lo dices, no puedo saberlo. O solo llego a intuirlo, pero quién sabe si bien o mal. Si no me lo cuentas, no me tienes en cuenta. Por eso es necesaria la revelación para infinidad de cosas que no tienen otro medio de ser conocidas o que, sin ella, serán solo conocidas de modo parcial, incompleto, erróneo y apenas por los pocos que puedan dedicar su tiempo a ver la solidez lógica de las proposiciones reduplicativas y cosas por el estilo.

Por cierto, esta entrada está escrita como recuerdo-homenaje-oración por Tello, fraile de la casa de San Pablo y San Gregorio, de fe firme y recia, que ahora anda en cosas eternas. Si no te lo cuento, ni te lo hubieras imaginado.